САРПАРАДЖ ВАСУКИ
По материалам
ОГЛАВЛЕНИЕ:
Рождение и проклятие
Ураги и наги (змеи) родились от Праджапати Кашьяпы и его жены Кадру. Васуки, старший сын Кадру, провёл детство со своими родителями.
Вината и Кадру заключили пари о цвете хвоста Уччхаишраваса, коня, появившегося при взбалтывании Молочного Океана. Вината утверждала, что его хвост белый, а Кадру, что чёрный. На самом деле хвост коня был белым, и Кадру, чтобы выиграть пари, попросила своих сыновей, нагов, повиснуть на нём, как будто чёрные волосы, однако честный Васуки отказался участвовать в этом обмане. Тогда Кадру прокляла его и других, бывших на его стороне. С тех пор Васуки и те, кто был проклят вместе с ним Кадру, разлучились со своей матерью, сформировав свою отдельную группу змеев.
(«Махабхарата», «Ади-Парва», гл. 37 и 48)
Длина Васуки
Дэвы и асуры решили получить амриту (амброзию, небесный нектар бессмертия) путём пахтания (взбивания) Молочного Океана. Дэвы попытались принести гору Мандара, чтобы использовать её как мутовку, но не смогли этого сделать. Попытки, предпринятые асурами и бхутаганами (служителями) Шивы, также окончились неудачей. Тогда Вишну приказал Гаруде принести Мандару, и тот с лёгкостью сделал это. Теперь нужно было доставить Васуки, чтобы использовать его в качестве взбивающей верёвки. Дэвы и гандхарвы не справились и с этой задачей. Гаруда, гордившийся своими силой и быстротой, явился в город нагов (змеев) и попросил Васуки прибыть к Молочному Океану. Тот ответил, что, если дело настолько безотлагательно, то он не против, чтобы его туда доставили. Гаруда взял среднюю часть тела Васуки в свой клюв, взлетел, и, поднимаясь всё выше и выше, скрылся за горизонтом. Тем не менее, нижняя половина тела Васуки так и продолжала лежать на земле. Тогда Гаруда взял Васуки в клюв, сложив его вдвое, но, несмотря на это, результат был тем же. Осознав невозможность доставить Васуки, Гаруда вернулся разочарованным и смущённым, и Вишну упрекнул его за самонадеянность. После этого Господь Шива протянул Свою руку к Патале, и Васуки стал маленьким браслетом на этой руке. Так он был доставлен на берег Молочного Океана.
(«Камба-Рамаяна», «Юддха-Кханда»)
Джараткару
Джараткару был мудрецом - отшельником, рождённым в династии браминов, известной как Яявары, и был единственным их потомком.
(«Махабхарата», «Ади-Парва», гл. 13)
В «Бхасабхарате» значение имени Джараткару объясняется следующим образом: «джара - это истощение (износ, увядание, старение, трата), кару = даруна (внушающий страх, страшный). Изначально его тело было большим и страшным, и он посредством аскезы заставил его стать худым и истощённым. Поэтому он получил имя Джараткару».
(«Бхасабхарата», «Ади-Парва», гл. 40)
Спокойный и воздержанный Джараткару долгое время не был женат. Однажды он случайно встретился со своими предками. Они, держась за траву, свисали над глубокой пропастью ада, а крыса подтачивала корень травы, бывший их единственным спасением. Если бы корень порвался, все они в тот же миг провалились бы в ад. Именно в этот момент они увидели Джараткару и сказали ему: «Смотри, Джараткару, мы - твои предки. Мы должны обрести небеса, жизнь, удовлетворённость и счастье благодаря благим заслугам твоего сына. Поэтому иди и женись скорее».
Сначала ему не понравились разговоры о браке, поскольку он был аскетом и практиковал воздержание. Однако, чтобы обеспечить небеса для своих предков, он согласился жениться, но поставил при этом два условия. Первое: его невеста также должна носить имя Джараткару, и второе: она должна быть дана ему в качестве милостыни. После этого он отправился в лес.
До Васуки, царя нагов, дошли вести о том, что отшельник-мудрец Джараткару бродит по лесам и кричит, что кто-нибудь должен дать ему в качестве милостыни девицу по имени Джараткару. У Васуки была сестра, которую звали именно так, и он решил отдать её в жёны отшельнику Джараткару. Её нарядили в дорогую одежду, украсили украшениями и привели к мудрецу. Джараткару сказал Васуки: «Слушай моё условие: я не стану заботиться о ней, если она вызовет моё недовольство. Если это произойдёт, я немедленно прогоню её».
На том условии, что, если она сделает что-то ему неприятное, то он сразу же бросит её, отшельник - мудрец Джараткару женился на Джараткару, сестре Васуки.
(«Деви-Бхагаватам», сканда 2; «Махабхарата», «Ади-Парва», гл. 13 и 47)
Джараткару жила в хижине со своим мужем, заботясь о нём с любовью и преданностью. Однажды мудрец спал, положив голову на колени своей жены. Это было время заката, когда надлежало проводить вечерние ритуалы, однако отшельник уснул. Если он пропустит своё вечернее поклонение, то разозлится, если же его разбудить, будет то же самое. Жена была в затруднительном положении. Как бы там ни было, она разбудила своего мужа. Отшельник встал, исполненный гнева, и закричал: «Ты нарушила мой сон! Ты негодная женщина и ты надоела мне. Поэтому с сегодняшнего дня ты не моя жена. Я ухожу».
Она со слезами умоляла его о прощении, однако он, не обращая никакого внимания на мольбы своей беременной жены, покинул её. Впоследствии Джараткару родила сына по имени Астика, который остановил знаменитое жертвоприношение сарпа-сатра, предназначенное для убиения змей.
(«Махабхарата», «Ади-Парва», гл. 47)
Васуки и Бхимасена
Кауравы и Пандавы провели своё детство в Хастинапуре. Дроначарья учил их сражаться и владеть оружием. Кауравы и Пандавы часто были заняты детскими играми. Во всех таких играх Бхима обижал и побеждал Кауравов, из чего проистекала их бесконечная к нему ненависть. Однажды они напоили его ядом, от чего тот потерял сознание, а затем сбросили в воды Ганги. Погружаясь все глубже и глубже, Бхима, наконец, достиг Нагалоки, где его укусили наги (змеи). Это нейтрализовало действие яда в его теле. Там он познакомился с нагой по имени Арьяка, который представил его царю нагов Васуки. Васуки одарил Бхиму большим количеством разных богатств и драгоценных камней. Но какая была Бхиме польза от всего этого? Тогда Васуки дал ему божественный напиток, дарующий употребившему его силу тысячи слонов и делающий его невосприимчивым к любым видам ядов. Бхима залпом выпил восемь чаш этого напитка и стал таким образом невероятно силён и устойчив к действию ядов. Однако ему пришлось оставаться в Нагалоке на протяжении восьми дней и ждать, чтобы напиток до конца усвоился. На девятый день наги проводили его со всей пышностью и великолепием. Бхима вернулся к своей матери и братьям, которые были очень обеспокоены его отсутствием, и утешил их. Впоследствии этот дар Васуки неоднократно помогал и спасал жизнь Бхимасене и другим Пандавам.
(«Махабхарата», «Ади-Парва», гл. 136)
Гора Трикута
С четырёх сторон горы Махамеру расположены двадцать других гор. В их число входит гора Трикута. Согласно Пуранам, город Ланка, обитель Раваны, был построен на вершине Трикуты. Махамеру находится на севере Бхараты (Индии), Ланка - к югу от Бхараты. Как же тогда возможно, чтобы Ланка была на вершине Трикуты?
Существует история, объясняющая это противоречие. Однажды между Васуки и Ваю произошла ссора, и они решили выяснить, кто из них более могуч. Васуки так плотно обвил Махамеру своими кольцами, что даже Ваю (ветер) не мог к ней пробиться. Ваю тогда разозлился и создал циклон, сотрясший весь мир. Даже гора Махамеру стала пошатываться, но Васуки невозмутимо лежал. Циклон начал набирать ещё большую силу. Дэвы были напуганы и вместе с Шивой и Брахмой отправились к Махавишну. Выслушав их рассказ, Вишну велел Васуки и Вайю прекратить ссору. Васуки размотал часть своих витков, что были вокруг Трикуты, в освободившееся пространство тут же ворвался Ваю (ветер), и, оторвав Трикуту от остальных частей горного массива, унёс её прочь, уронив в южном море. Она упала к югу от южной оконечности индийского субконтинента. Ланка - это город, возведённый на ней знаменитым архитектором Вишвакарманом.
Змей Шивы
Согласно «Шива-Пуране», после гибели Сати (первой жены Господа Шивы), Шива, будучи охвачен горем и скорбью, перестал исполнять Свои обязанности Разрушителя. Поэтому Вишну решил сразиться с Ним в битве, чтобы вернуть Его таким образом к прежнему состоянию. Помимо этого он также приказал Гаруде убить всех змей на земле.
Гаруда приступил к выполнению приказа своего повелителя и стал истреблять змей. Нагарадж Васуки отправился на Кайласу, чтобы обратиться за помощью к Господу Шиве и попросить Его о защите. Но Гаруда обнаружил его и напал. Между ними завязалась битва, в которой Гаруда благодаря полученному им от Брахмы благословению легко одолел Васуки, ранил его и собирался убить. Васуки воззвал к Шиве, и Тот появился на месте сражения. Господь Шива приказал Гаруде убираться прочь, но тот ответил, что не может этого сделать, поскольку выполняет приказ Господа Вишну. Тогда Шива рассвирепел и напал на Гаруду, намереваясь его убить. Гаруда воззвал к Вишну, и тот тоже появился там. Шива потребовал прекратить истребление змей, грозя в противном случае убить Гаруду, на что Вишну ответил, что для этого Шиве сначала придётся победить его, Вишну; и бросил вызов Господу Шиве. Между ними началась битва, по ходу которой Вишну открыл Шиве истинный смысл происходящего. Тогда Шива примирился с ним и благословил Гаруду и Васуки. Васуки был серьёзно ранен Гарудой, и Шива, впечатлённый его мудростью, отвагой и преданностью, сделал его украшением на Своей собственной шее. С тех пор Шиву стали называть Нагендра-хара (носящий царя нагов) и Нага-бхушана (украшенный змеем).
Прочие детали:
Васуки - змей Господа Шивы и в одной из своих форм всегда пребывает на Его шее.
Наги помазали Васуки как своего царя.
(«Махабхарата.», «Ади-Парва», «Дакшинатйапатха», гл. 36)
Когда Васуки увидел змеев, рождённых в его семье, падавших в огонь сарпа-сатры и погибавших в больших количествах, он послал своего племянника Астику, чтобы найти способ спасти погибающих нагов.
(«Махабхарата», «Ади-Парва», 53.20)
Васуки участвовал в праздновании рождения Арджуны.
(«Махабхарата», «Ади-Парва», 122.71)
Васуки пребывает во дворце Варуны, поклоняясь ему.
(«Махабхарата», «Сабха-Парва», 9.8)
Арджуна однажды соблазнил сестру Васуки.
(«Махабхарата», «Вирата-Парва», 2.14)
В момент сожжения Трипуры (трипура-дахана) Васуки играл роль тетивы лука Шивы и оси Его колесницы.
(«Махабхарата», «Карна-Парва», 34.22)
Васуки был доброжелателем Арджуны во время битвы между Арджуной и Карной.
(«Махабхарата», «Карна-Парва», 87.43)
Дэвы помазали Васуки как царя нагов.
(«Махабхарата», «Шалья-Парва», 37.30)
Васуки дал Субрахманье двух учеников по имени Джая и Махаджая.
(«Махабхарата», «Шалья-Парва», 45.52)
Васуки - один из семи нагов, которые поддерживают землю.
(«Махабхарата», «Анушасана-Парва», 150.41)
Когда Бала-бхадрарама после своей смерти отправился в Паталу, Васуки прибыл туда, чтобы принять его.
(«Махабхарата», «Маусала-Парва», 34.22)
Такие слова, как Нагарат, Нагараджа, Нагендра, Паннага, Паннагарат, Сарпараджа и т. д., используются в «Махабхарате» как синонимы или эпитеты Васуки.
В Праяге на берегах Ганги расположено священное место омовения Васуки-тиртха, иначе известное как Бхогавати-тиртха. В «Махабхарате» говорится, что путём принятия омовения в этой священной тиртхе человек может достичь плодов совершения ашвамедха-ягьи (жертвоприношения коня).
(«Махабхарата», «Вана-Парва», 85.86)
Мантры Васуки:
1. Васуки-мула-мантра:
ॐ वासुकये नमः
oṃ vāsukaye namaḥ
Ом. Почтение (поклонение, поклон, приветствие) Васуки.
Это основная (корневая) мантра Васуки. Она читается для выражения почтения ему и для обретения его благословений, особенно во время праздника нага-панчами. Также используется в некоторых вариантах Шива-пуджи.
2. Васуки-гаятри-мантра:
ॐ सर्पराजाय विद्महे ।
पद्महस्ताय धीमहि ।
तन्नो वासुकि प्रचोदयात् ॥
oṃ sarparājāya vidmahe |
padmahastāya dhīmahi |
tanno vāsuki pracodayāt
Ом. Царя змеев да постигнем! Медитируем на лотосорукого! Да направит нас Васуки!
Прослушать:
